從古至今，中國人幾乎都很難接受被人跨過身體的行為。這種“胯下之辱”，被認(rèn)為是奇恥大辱。然而，日前武漢理工大學(xué)副教授張能立在“解決問題的思維與策略”的選修課即將結(jié)束時(shí)，主動(dòng)趴在教室前門，然后說同學(xué)們，請(qǐng)從我身上跨過去吧。雖然在講課中，有了一些鋪墊，但面對(duì)一位51歲的長者、老師，在場(chǎng)的90后大學(xué)生們還是不敢，也不忍心去做。只是在教授的一再鼓勵(lì)下，100多名學(xué)生先后跨過老師的身體。張教授稱跨過老師只是表象，傳遞的卻正是這種敢于用科學(xué)真理否定權(quán)威的精神。盡管網(wǎng)上不乏質(zhì)疑，有的甚至叱罵老師為“變態(tài)”，筆者倒以為不妨給點(diǎn)寬容、多點(diǎn)思索、少點(diǎn)拍磚。(5月13日《武漢晚報(bào)》)

　　張教授的選修課是“解決問題的思維與策略”，11節(jié)課從各個(gè)層面，對(duì)比東西方的文化差異、思維差異，闡述了一種思維精神，那就是敢于否定權(quán)威，敢于打破中國幾千年來的“怕人”的思維定式。誠如張教授所說，中國文化里委實(shí)有一種“怕人”的文化，怕老師，怕尊長，怕前輩，怕權(quán)威，怕權(quán)貴?！芭伦之?dāng)頭”，這種對(duì)于師尊皇權(quán)的盲目崇信，會(huì)束縛我們的思維自由，以至于習(xí)慣于墨守成規(guī)、固步自封。尤其在思想和真理的園地里，定于一尊，余者恰如大觀園里的林黛玉不敢多說一句話，不敢多走一步路。即使對(duì)方錯(cuò)誤很明顯，也不愿意反對(duì)，也要為尊者隱，為長者諱，甚至于飽受冤獄，遭遇殺頭之禍亦要叩頭謝恩。

　　這種“怕人”文化可謂根深蒂固，直到今天的大學(xué)課堂上，歐美學(xué)生能提出令老師震驚的想法，勇于“說不”，中國的學(xué)生則多是鴉雀無聲，“老師永遠(yuǎn)是對(duì)的”。結(jié)果就只能鸚鵡學(xué)舌。中國民眾有認(rèn)為“權(quán)威一貫正確”的“傳統(tǒng)”，而歐美民眾則聽到有違真理的話，就敢于站出來與之辯論。所表現(xiàn)的正是不同的思維不同的文化觀。這種不同的思維呈現(xiàn)出的不同結(jié)果即是，我們不少民眾干脆懶于思考，或者說根本不必要思考，因?yàn)榭傆惺ベt教導(dǎo)在前；也只有墨守成規(guī)，才不至于犯錯(cuò)誤、“走彎路”。于是總喜歡沿襲乃至于抄襲，而少有異質(zhì)的聲音，少有獨(dú)立的思考，自然也少有創(chuàng)新，少有創(chuàng)造。

　　正是在這樣的文化前景、這樣的教育背景下，張教授設(shè)計(jì)這樣一個(gè)“跨越身體”的行為藝術(shù)，在向?qū)W生傳遞一種崇尚真理、敢于用真理否定權(quán)威的精神。而否定權(quán)威，先從否定老師開始?！白屛易鏊麄兊谝粋€(gè)敢于否定的人，我很樂意”。創(chuàng)新是一個(gè)民族、一個(gè)國家進(jìn)步的不竭動(dòng)力，要?jiǎng)?chuàng)新就要先突破“怕人”的思維，用獨(dú)立思考和爭(zhēng)鳴代替一言堂，以科學(xué)真理否定權(quán)威，這樣科學(xué)才能進(jìn)步，社會(huì)才有發(fā)展。

　　我以為，對(duì)以身作則，甘心“被辱”而激勵(lì)學(xué)子“跨過去”的行為藝術(shù)，所闡述或培養(yǎng)的新思維，實(shí)質(zhì)上正是鼓勵(lì)和倡導(dǎo)批判性和創(chuàng)造性思維。這恰恰是我們最需要和提倡的。在該校門戶新聞網(wǎng)上，就有學(xué)生這樣留言道，很榮幸能有這樣有個(gè)性、獨(dú)立思維、敢于表現(xiàn)的好老師！當(dāng)然，打破僵化的思維模式，培養(yǎng)敢于用科學(xué)真理否定權(quán)威的精神，不是單靠“凌辱”體驗(yàn)就可容易完成的，而更需一個(gè)獨(dú)立思考、求同存異、尊重異見的文化教育環(huán)境，需要人們對(duì)真理的不懈求索和追問，在不斷否定自己、突破自己中，最終超越權(quán)威，成就自我。